"Ríos de Suramérica. Aguas de Vida"

Preparar este segundo viaje, no quiero llamarlo expedición aunque tendrá todas los elementos de éstas, es interesante.


Las expectativas son muchas y una de ellas, interesante por demás, es la posibilidad cierta de contactar a algún Shamán.


En la etnia Warao, dada la estrecha vinculación entre Hombre-Naturaleza-Fuerzas sobrenaturales, existe un variado espectro en el que cada chaman desempeña un rol:


"Como en la vida Warao prácticamente todas las actividades tienen un aspecto ritual y religioso, hay un gran número de especialistas mágico-religiosos. El naha arima es el guardián de la lluvia, el daunarima cuida las flechas sagradas que forman una parte importante del ritual del sagú. El isimoi arotu es el dueño del clarinete sagrado...Dokutu arotu (o dokotu moyotu, según Barral 1964:83) es el dueño de las canciones importantes". Dieter Heinen.


Sin embargo, se destacan tres especialistas dentro de la complejidad mágico- religiosa Warao que se encargan de curar, de forma sobrenatural, algunas enfermedades determinadas.


1.- Wisidatu
2.- Hoarotu
3.- Hahanarotu


Los tres conectan con los hebu (espíritus) para sus curaciones.


No obstante que la mestruación, en el mundo Warao, posee una fuerza sobrenatural antagónica al poder del Wisidatu, la mujer puede ser Wisidatu, sobre todo en su etapa menopáusica en la cual, generalmente, inician su camino Shamánico.


To prepare the second journey, I don't want to call it expedition however it has all the elements, is very interesting.


I am expecting several experiences but one atract to me very much: to contact a Warao Shaman.


The Warao daily life is plenty of magic, religious and mysticism so there are a variety of specislist.


There are three very important whom are in charge about to heal some sickness through the contact with the spirit called "hebu".


The Wisidatu, the Hoarotu and the Hahanarotu.


The three fight using both ends of the energy:,good and evil.


However the mestruation has an energy that is not friendly with the Wisidatu spiritual work the women can be wisidatu, to walk the path of the Shaman once the mestruation is gone.